第14章（6 / 7）
内大臣去世后，其胞弟平宗盛闻悉仲纲大人有宝马“木下”，便三番五次派人或来信向伊豆守索要。吾主三位入道公权衡轻重，将仲纲大人唤去，劝道：“即便是黄金之马，平家人想要我们也保不住，还是在惹怒宗盛前将马送给他们吧。”仲纲大人无可奈何，只得挥泪与爱马作别，又特意作和歌一首，嘱咐家臣连同宝马一起送往平家，以期平宗盛能善待“木下”，歌曰：
吾爱骥骏如吾影，怜之惜之难分离。
然而马与和歌俱送往平家府上后，平宗盛却不按礼仪回一首返歌，而是叫来家臣同僚，一起观赏“木下”，并且嚣张道：“果然是匹好马，难怪仲纲舍不得，嘿嘿，既然如此，就把它改名为‘仲纲’好了！”说罢，竟命人在马身上烙下“仲纲”二字。凡有客人来请求观赏名马，宗盛那厮便口呼：“将‘仲纲’那畜生拉出来！”如此无礼张狂，真是稀世罕见！而其与小松内大臣又实为血亲兄弟，同胞手足却有如云泥之别，更是让人费解。
此话后来先后传入伊豆守和三位入道公耳中，伊豆守怜马不堪，又身受奇耻大辱，既恨又恼，当即披挂上马，提着弓箭便要前往平家人所在的六波罗府邸讨要说法。三位入道闻之也是勃然变色，但仍旧劝下了仲纲大人：“平家人得意忘形，认为天下人尽可任其践踏，这等屈辱倘若不报，老夫也算是枉活于世了！然而平家今日尚有入道相国主局，对法皇天皇还算恭顺，我们尚无缘由起兵，还是权且隐忍一时，等待时机吧。”
至治承三年年末，入道相国忽然大兴风雨，下令自关白殿14以下、太政大臣、殿上人、公卿等四十三人，悉数停职，紧闭家中；不日后，将原关白殿、太政大臣流放，让自己的子孙顶替位置，填补空缺。到了治承四年，更是幽禁后白河法皇，逼迫高仓天皇退位，立平清盛之女、建礼门院所生之子为帝，是为安德天皇。彼时安德天皇才刚满三岁，政权自然由入道相国一手把持。平清盛贵为国丈，如今又是天皇的外祖父，平家一门更加肆无忌惮，朝中内外，几乎无一不是平家的势力与爪牙；对于政见不合者，轻则远流，重则诛杀。如此外戚专权，无视皇家尊上，肆意妄为之举，不可谓不是骇人听闻了！
三位入道公见时机成熟，便准备拥立后白河法皇第二皇子，时年三十岁的以仁王高仓宫为主公，举旗号召天下起兵，讨伐倒行逆施的平氏一族。不料风声走漏，平家先下手为强，派遣重兵前往王府，搜捕高仓宫。高仓宫在侍卫的掩护下，男扮女装逃出王府，连夜出奔，幸得逃脱。历经艰难跋涉来到三井寺中，受到众僧的款待。三井寺众僧同情高仓宫遭遇，又怨恨平家专权，搅得天下不宁，遂致牒北都山门延历寺、南都奈良兴福寺，请求僧兵支援，共讨平家大逆。延历寺被入道相国小惠收买，闭门不见；南都奈良答应起兵驰援。三井寺内，僧众齐集，与三位入道公召集的兵马合为一处，整军宇治桥附近，准备撤往奈良。
起兵一事由于仓促，故而很多状况思虑不及，主公急往宇治，期间竟忘了派人来通知在下一同撤离。竞虽遭遗落，但报主之心不熄。平宗盛派人来劝降在下，在下假意归降，此后夙夜恭谨，随侍平宗盛，渐渐得到其信任，后又以战马被盗为由，向宗盛请求赐马，作为先锋疾驰三井寺，争取头功。宗盛果然上当，赐我名马“煖廷”，嘱我早立战功。我骑上“煖廷”，藏好妻儿，一把火烧掉家宅，便义无反顾地直奔宇治川而去。
在三井寺中，我赶上大军，得以与主公会合，伊豆守也在其中。我献上胯下所骑“煖廷”，对仲纲大人道：“伊豆守殿的‘木下’虽难以夺回，但我夺来了宗盛的‘煖廷’，现在就进呈给主公。”伊豆守与三位入道公闻言大悦，命人将“煖廷”的马尾和鬃毛剪去，又依样烙上“宗盛”二字，于夜间放归六波罗。真想看看平宗盛那副小人得志的鄙薄嘴脸，见到“煖廷”时会是怎样的表情。
于六波罗诈降期间，竞还另得一宝——非我有意夸功，但此宝相比“煖廷”有过之无不及。相传入道相国早年因重修高野山大塔与严岛神社有功，梦见严岛大明神授予宝刀，醒来后果见一把银色小长刀置于枕边。因此宝刀相佑，平家才得以平步青云，坐拥天下之势。据闻此刀入道相国曾打算传于重盛大人，重盛死后，便只得交由宗盛保管。吾入宗盛府上随侍，一则为伺机替主公雪耻，一则是为了盗出这把宝刀！
自投靠宗盛后，我便时时留意他的起居行动，并主动恳请府内值夜卫尉一职，于夜间留在宗盛卧室外值守。功夫不负有心人，在连续值守三夜后，我终于发现宗盛在枕中藏有一个锦匣。待无人时，我潜入其中，打开锦匣，只见里面是一把黑柄银鞘的华丽短刀。刀鞘外还裹着一层织锦，看起来分外贵重。我料想这便是平家时代相传的宝刀无疑，便藏于怀内，将锦匣原样放回，当天便向宗盛请求赐马，连夜奔回主公身边。
追至三井寺后，我将宝刀献给主公，三位入道公果然精神大振，接过宝刀反复摩挲，将其小心地收入怀中，道：“竞，你不愧是我的心腹家臣，万里无一的勇士！且不说你是如何运用智谋，从平家盗出此宝，单是能将这号令天下的武家重宝献于主公的忠义之心，便是万金也难以换来的！有了这把宝刀，不愁我军打不了胜仗！哈哈，平清盛，你的好日子总算到头了，接下来便是我源氏三位赖政的天下了！”
得到宝刀后，三位入道公放弃了撤往奈良的决定，而是在宇治桥附近的平等院内扎营，等待平家大军到来。五月二十三日中午，平家大军三万八千余骑，翻越木幡山，杀奔宇治桥头。三位入道公命人将宇治桥的桥板拆掉，两军隔河相峙，战马嘶鸣，杀声震天。平家见近取不得，便命弓手上前，朝着主公和伊豆守所在的本阵位置放箭。我方的武士五智院但马见状拍马上前，抡起大长刀将乱箭纷纷斩落，待连珠箭稍歇，五智院退回本阵，仅战马非要害处中了一箭，浑身则毫发无伤。平家武士见此景大为惊异，称其为“斩箭但马”。
乱世时代，豪杰辈出。见平家人迟迟不敢进军，众僧兵中走出一人，自报姓名道：“吾乃三井寺堂众净妙房明秀，出家之人，本不该滥开杀戒，然平家欺君罔上作乱朝纲，如今又对皇家贵胄刀剑相向。此等恶行，相信即便神佛也不会坐视不理！我今日便代神佛讨伐尔等逆贼，不服气的尽管上来，较量较量！”语罢挺身持弓，傲然而视。
净妙房是三井寺中有名的神射手，平家武士久闻他箭无虚发，此刻出于忌惮，无人敢率先上前。净妙房连喊三遍，见无人出列应战，便大吼一声发箭如雨，其背负的二十四支黑羽箭，接连射死十二人，伤十一人，只剩最后一支箭时，净妙房甩掉弓箭，脱下鞋袜，赤足踩上宇治桥没有桥板的桁粱，挥舞着大长刀向对面的敌兵冲去。桁粱既滑且窄，下面河水奔流汹涌，瞧一眼都令人目眩。然而净妙房却如履平地一般，连劈带砍，击杀五敌。在砍翻第六人时，大长刀劈中硬甲，从中间一折两段。他随即丢掉大长刀，拔出太刀再战。刀影翻飞，顷刻又毙八人，砍第九人时太刀又折，净妙房竟拔出腰间仅剩的短刀，与敌军近身肉搏！三井寺中竟有本领如此高强的法师，实在是让人钦佩不已。
见净妙房入阵连毙数十人，已立头功，众武士与僧兵纷纷摩拳擦掌，跃跃欲试。三井寺中还有一名唤作一来的法师，勇力不逊净妙房，此时见净妙房手持短刀与敌众搏击，刀短势穷，不由心急如焚。然而桁粱狭窄，一来法师绕不过净妙房，又无法上前帮忙，情急之下伸手按在净妙房肩上，借力跃起，跳到中间，道声：“借过，净妙房。”便用大长刀与十五名平家武士战在一起，连砍数人，终因寡不敌众，当场战死。净妙房却得以获得喘息之机，负伤撤回。于阵后验伤时，净妙房铠甲上的箭孔刀痕竟多达六十三处，其中洞穿五处，所幸皆无大碍。净妙房自己简单处理了伤口，自知无法再战，便换上僧衣，折弓为杖，口诵佛号，自往奈良去了。众人见状，无不叹服。
↑返回顶部↑
吾爱骥骏如吾影，怜之惜之难分离。
然而马与和歌俱送往平家府上后，平宗盛却不按礼仪回一首返歌，而是叫来家臣同僚，一起观赏“木下”，并且嚣张道：“果然是匹好马，难怪仲纲舍不得，嘿嘿，既然如此，就把它改名为‘仲纲’好了！”说罢，竟命人在马身上烙下“仲纲”二字。凡有客人来请求观赏名马，宗盛那厮便口呼：“将‘仲纲’那畜生拉出来！”如此无礼张狂，真是稀世罕见！而其与小松内大臣又实为血亲兄弟，同胞手足却有如云泥之别，更是让人费解。
此话后来先后传入伊豆守和三位入道公耳中，伊豆守怜马不堪，又身受奇耻大辱，既恨又恼，当即披挂上马，提着弓箭便要前往平家人所在的六波罗府邸讨要说法。三位入道闻之也是勃然变色，但仍旧劝下了仲纲大人：“平家人得意忘形，认为天下人尽可任其践踏，这等屈辱倘若不报，老夫也算是枉活于世了！然而平家今日尚有入道相国主局，对法皇天皇还算恭顺，我们尚无缘由起兵，还是权且隐忍一时，等待时机吧。”
至治承三年年末，入道相国忽然大兴风雨，下令自关白殿14以下、太政大臣、殿上人、公卿等四十三人，悉数停职，紧闭家中；不日后，将原关白殿、太政大臣流放，让自己的子孙顶替位置，填补空缺。到了治承四年，更是幽禁后白河法皇，逼迫高仓天皇退位，立平清盛之女、建礼门院所生之子为帝，是为安德天皇。彼时安德天皇才刚满三岁，政权自然由入道相国一手把持。平清盛贵为国丈，如今又是天皇的外祖父，平家一门更加肆无忌惮，朝中内外，几乎无一不是平家的势力与爪牙；对于政见不合者，轻则远流，重则诛杀。如此外戚专权，无视皇家尊上，肆意妄为之举，不可谓不是骇人听闻了！
三位入道公见时机成熟，便准备拥立后白河法皇第二皇子，时年三十岁的以仁王高仓宫为主公，举旗号召天下起兵，讨伐倒行逆施的平氏一族。不料风声走漏，平家先下手为强，派遣重兵前往王府，搜捕高仓宫。高仓宫在侍卫的掩护下，男扮女装逃出王府，连夜出奔，幸得逃脱。历经艰难跋涉来到三井寺中，受到众僧的款待。三井寺众僧同情高仓宫遭遇，又怨恨平家专权，搅得天下不宁，遂致牒北都山门延历寺、南都奈良兴福寺，请求僧兵支援，共讨平家大逆。延历寺被入道相国小惠收买，闭门不见；南都奈良答应起兵驰援。三井寺内，僧众齐集，与三位入道公召集的兵马合为一处，整军宇治桥附近，准备撤往奈良。
起兵一事由于仓促，故而很多状况思虑不及，主公急往宇治，期间竟忘了派人来通知在下一同撤离。竞虽遭遗落，但报主之心不熄。平宗盛派人来劝降在下，在下假意归降，此后夙夜恭谨，随侍平宗盛，渐渐得到其信任，后又以战马被盗为由，向宗盛请求赐马，作为先锋疾驰三井寺，争取头功。宗盛果然上当，赐我名马“煖廷”，嘱我早立战功。我骑上“煖廷”，藏好妻儿，一把火烧掉家宅，便义无反顾地直奔宇治川而去。
在三井寺中，我赶上大军，得以与主公会合，伊豆守也在其中。我献上胯下所骑“煖廷”，对仲纲大人道：“伊豆守殿的‘木下’虽难以夺回，但我夺来了宗盛的‘煖廷’，现在就进呈给主公。”伊豆守与三位入道公闻言大悦，命人将“煖廷”的马尾和鬃毛剪去，又依样烙上“宗盛”二字，于夜间放归六波罗。真想看看平宗盛那副小人得志的鄙薄嘴脸，见到“煖廷”时会是怎样的表情。
于六波罗诈降期间，竞还另得一宝——非我有意夸功，但此宝相比“煖廷”有过之无不及。相传入道相国早年因重修高野山大塔与严岛神社有功，梦见严岛大明神授予宝刀，醒来后果见一把银色小长刀置于枕边。因此宝刀相佑，平家才得以平步青云，坐拥天下之势。据闻此刀入道相国曾打算传于重盛大人，重盛死后，便只得交由宗盛保管。吾入宗盛府上随侍，一则为伺机替主公雪耻，一则是为了盗出这把宝刀！
自投靠宗盛后，我便时时留意他的起居行动，并主动恳请府内值夜卫尉一职，于夜间留在宗盛卧室外值守。功夫不负有心人，在连续值守三夜后，我终于发现宗盛在枕中藏有一个锦匣。待无人时，我潜入其中，打开锦匣，只见里面是一把黑柄银鞘的华丽短刀。刀鞘外还裹着一层织锦，看起来分外贵重。我料想这便是平家时代相传的宝刀无疑，便藏于怀内，将锦匣原样放回，当天便向宗盛请求赐马，连夜奔回主公身边。
追至三井寺后，我将宝刀献给主公，三位入道公果然精神大振，接过宝刀反复摩挲，将其小心地收入怀中，道：“竞，你不愧是我的心腹家臣，万里无一的勇士！且不说你是如何运用智谋，从平家盗出此宝，单是能将这号令天下的武家重宝献于主公的忠义之心，便是万金也难以换来的！有了这把宝刀，不愁我军打不了胜仗！哈哈，平清盛，你的好日子总算到头了，接下来便是我源氏三位赖政的天下了！”
得到宝刀后，三位入道公放弃了撤往奈良的决定，而是在宇治桥附近的平等院内扎营，等待平家大军到来。五月二十三日中午，平家大军三万八千余骑，翻越木幡山，杀奔宇治桥头。三位入道公命人将宇治桥的桥板拆掉，两军隔河相峙，战马嘶鸣，杀声震天。平家见近取不得，便命弓手上前，朝着主公和伊豆守所在的本阵位置放箭。我方的武士五智院但马见状拍马上前，抡起大长刀将乱箭纷纷斩落，待连珠箭稍歇，五智院退回本阵，仅战马非要害处中了一箭，浑身则毫发无伤。平家武士见此景大为惊异，称其为“斩箭但马”。
乱世时代，豪杰辈出。见平家人迟迟不敢进军，众僧兵中走出一人，自报姓名道：“吾乃三井寺堂众净妙房明秀，出家之人，本不该滥开杀戒，然平家欺君罔上作乱朝纲，如今又对皇家贵胄刀剑相向。此等恶行，相信即便神佛也不会坐视不理！我今日便代神佛讨伐尔等逆贼，不服气的尽管上来，较量较量！”语罢挺身持弓，傲然而视。
净妙房是三井寺中有名的神射手，平家武士久闻他箭无虚发，此刻出于忌惮，无人敢率先上前。净妙房连喊三遍，见无人出列应战，便大吼一声发箭如雨，其背负的二十四支黑羽箭，接连射死十二人，伤十一人，只剩最后一支箭时，净妙房甩掉弓箭，脱下鞋袜，赤足踩上宇治桥没有桥板的桁粱，挥舞着大长刀向对面的敌兵冲去。桁粱既滑且窄，下面河水奔流汹涌，瞧一眼都令人目眩。然而净妙房却如履平地一般，连劈带砍，击杀五敌。在砍翻第六人时，大长刀劈中硬甲，从中间一折两段。他随即丢掉大长刀，拔出太刀再战。刀影翻飞，顷刻又毙八人，砍第九人时太刀又折，净妙房竟拔出腰间仅剩的短刀，与敌军近身肉搏！三井寺中竟有本领如此高强的法师，实在是让人钦佩不已。
见净妙房入阵连毙数十人，已立头功，众武士与僧兵纷纷摩拳擦掌，跃跃欲试。三井寺中还有一名唤作一来的法师，勇力不逊净妙房，此时见净妙房手持短刀与敌众搏击，刀短势穷，不由心急如焚。然而桁粱狭窄，一来法师绕不过净妙房，又无法上前帮忙，情急之下伸手按在净妙房肩上，借力跃起，跳到中间，道声：“借过，净妙房。”便用大长刀与十五名平家武士战在一起，连砍数人，终因寡不敌众，当场战死。净妙房却得以获得喘息之机，负伤撤回。于阵后验伤时，净妙房铠甲上的箭孔刀痕竟多达六十三处，其中洞穿五处，所幸皆无大碍。净妙房自己简单处理了伤口，自知无法再战，便换上僧衣，折弓为杖，口诵佛号，自往奈良去了。众人见状，无不叹服。
↑返回顶部↑