帝二代狂飙日常（基建） 第327节（2 / 7）
霍云深：……
娘还真是物尽其用！
第156章
霍瑾瑜虽然口头上与沙俄皇帝骂的狠,但是心里还是提防瓦刺、鞑靼，还有在辽东、西北地区栖息的蒙古部落，不是因为对方的凶悍,而是因为对后世的影响。
这些游牧民族的文明中就没有华夏民族的包容性和延续性,最后不仅让社会畏缩不前,还会束缚自己的双脚,不仅给自己裹小脚，还自我阉割，在政治、经济、文化等各方面进行阻碍。
纵观满清近三百年的统治，大部分都是为了维护自己中央集权,大多数没有将天下百姓当自己的臣民,在掌权者眼里，这诺大的山河就是他们的战利品，土地上的百姓是他们的家奴,只有八旗子弟才是他们的百姓。
宁增友邦,不予家奴！
这就是那些满清统治者大多人的心态。
在他们眼里,无论乾隆时期的白莲教、太平天国运动,或者后世的革新运动，都是汉人对满人统治的反抗，看不见底层百姓反抗呐喊的声音。
有这样的想法,统治何曾能维持下去。
不过看现在鞑靼、瓦刺的做派,与后世劫掠、殖民世界的昂撒人确实异曲同工，只不过一个是在马背上抢，一个是用枪支火炮抢，都是强盗做派。
秀才遇到匪,是没法讲道理的，只有用拳头才能让对方老实与自己说话。
霍瑾瑜摸了摸霍月浅、霍云深的头,唇角微翘，“知道如何感化强盗吗？”
霍月浅蹙眉：“江山易改本性难移，强盗就是强盗，应该应除尽除。”
“娘说的这些是比喻，此强盗非彼强盗，就好比鞑靼、瓦刺这些游牧民族。”霍瑾瑜面不改色道，“虽然娘也想这样省事，奈何做不到啊！”
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娘还真是物尽其用！
第156章
霍瑾瑜虽然口头上与沙俄皇帝骂的狠,但是心里还是提防瓦刺、鞑靼，还有在辽东、西北地区栖息的蒙古部落，不是因为对方的凶悍,而是因为对后世的影响。
这些游牧民族的文明中就没有华夏民族的包容性和延续性,最后不仅让社会畏缩不前,还会束缚自己的双脚,不仅给自己裹小脚，还自我阉割，在政治、经济、文化等各方面进行阻碍。
纵观满清近三百年的统治，大部分都是为了维护自己中央集权,大多数没有将天下百姓当自己的臣民,在掌权者眼里，这诺大的山河就是他们的战利品，土地上的百姓是他们的家奴,只有八旗子弟才是他们的百姓。
宁增友邦,不予家奴！
这就是那些满清统治者大多人的心态。
在他们眼里,无论乾隆时期的白莲教、太平天国运动,或者后世的革新运动，都是汉人对满人统治的反抗，看不见底层百姓反抗呐喊的声音。
有这样的想法,统治何曾能维持下去。
不过看现在鞑靼、瓦刺的做派,与后世劫掠、殖民世界的昂撒人确实异曲同工，只不过一个是在马背上抢，一个是用枪支火炮抢，都是强盗做派。
秀才遇到匪,是没法讲道理的，只有用拳头才能让对方老实与自己说话。
霍瑾瑜摸了摸霍月浅、霍云深的头,唇角微翘，“知道如何感化强盗吗？”
霍月浅蹙眉：“江山易改本性难移，强盗就是强盗，应该应除尽除。”
“娘说的这些是比喻，此强盗非彼强盗，就好比鞑靼、瓦刺这些游牧民族。”霍瑾瑜面不改色道，“虽然娘也想这样省事，奈何做不到啊！”
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