重生明帝,但大明已经没了 第348节(3 / 7)

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  但火种一旦燃起埋下,就不可能轻易被扑灭

  尤其是,这些思想,都伴随着资本经济的发展,以及其背后日益膨胀的社会矛盾,有了自己坚实的现实基础。

  由于这一思潮以王夫之的《船山录》为核心,所以被称为“船山学派”,或者“大同学派”。

  ……

  讲到这里,已经快下课了,但这一章也许是内容比较多,还是没讲完,不过大胡子教授还是一如既往的留出了提问解疑时间。

  许多同学依次提问,但对于教授而言都太过简单

  李炎这些天已经对历史有了不少深入的思考,就连睡觉前,脑海里都反复出现,面对引起这一切的教授,他问出了自己的问题,却是让教授稍稍一愣。

  “教授,共和革命与民主思潮,虽然取消了帝制,但并没有改变您所说的,资本主义的社会模式,那它还算是革命吗?”

  教授闻言先是一顿,随后欣慰的笑道

  “这个问题很有水平!”

  紧接着他稍稍停住思忖一会儿,似乎是在组织语言,然后才回应

  “现在很多学者,甚至包括许多大同学派的学者,把历史粗暴的分为几个阶段,认为历史是静止的,只是在某个时期突然跳跃,这是错误的!”

  “什么是资本主义?没错,共和以后的社会,仍然是资本主义社会,但它依旧是一种革命。”

  “因为任何社会都是动态的,比如封建社会,你们历史上的汉朝已经进入封建社会了。可是它处于封建社会的早期,所以,他的社会内部,依旧保留着大量奴隶制。社会是动态发展的,也就是说,他同时包含了自己的反面。”

  “封建社会的反面是什么?有两个,前者是奴隶制,后者是资本主义,所以从秦汉到后明,看似好像都是封建时代,但他们都同时包含了前时代的奴隶残余,表现为局部的奴隶制,还有未萌芽的资本主义,表现为局部的工商业繁荣。”
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