重生明帝，但大明已经没了 第347节（4 / 7）

  来自华夏大地的文化，开始在异域绽放出别样的风采。

  他们开始自居为“东陆中华”

  东夏，自十八世纪中叶以后，已经从一个地理概念，变成了事实上的政治文化体系。

  但遥远的，东夏人连见都没见过的那个帝国，却依旧把他们看做殖民地，看做可以予取予夺的奴仆！

  虽然在和本地土着的交流过程中，口音发生了变化（文字没有改变，因为印第安人没有成熟文字体系，这个过程可以参照现代汉语的形成过程），但他们同样说汉语。

  可那些来自西面大陆，高高在上的帝国统治者们，就如同南北朝时期，自居正统的南朝世族，把北魏后与鲜卑民族融合的汉人称为“夷属”一样。

  他们不愿意为东夏人的公民身份买单！

  毕竟，对于帝国的统治者而言，这种时候，还正嫌殖民地不够用呢，什么？你说你要当公民？你也配姓赵？

  当年轻的愍宗皇帝，在面对突如其来的经济危机，选择加大对殖民地的盘剥力度时。

  自居为“东陆中华”，自有一番骄傲的东夏人，拿起了武器！

  派驻东夏的都护被驱逐，横征暴敛的税监官吏被处死。

  数以万计的民兵，冲进军械库，武装起来，在本地豪强的带领下，占据都督府，宣告独立。

  1756年，新乡州都督府被三千多义军攻占，义军首领陈邦岳，宣告成立东夏国。

  一月后，北港州（西雅图）独立

  紧接着是盐湖州（内达华）、山南州（旧金山）、长滩州（洛杉矶）……
↑返回顶部↑