第五十九章 长安余晖-7：便宜了山子（3 / 4）
“谁？”
“应难！”
“你说是那个迦南的弟子，应高的孙子？”卫青惊奇道。
“对，他现在可不得了。”翁锐由衷赞叹道。
“怎么个不得了法？”卫青道，“他又练了一门神奇的功夫？”
“比功夫更加神奇，”翁锐道，“他现在可不叫应难了，我们都叫他了因比丘，这是他沙门里的法号。”
“沙门？这是一个新的门派？”卫青显然还没听说过。
“这不是一个门派，而是一种信仰，”翁锐道，“据说沙门发源于遥远的天竺，创始人乔达摩·悉达多是个王子，觉悟成佛后被尊称为佛祖释迦牟尼，在天竺，他的思想已经广为流传，盛行达数百年，他教人透过浮世的表面，看透真正的人生，从虚无中来，到虚无中去，来来去去了无牵挂，和道家的至高境界有异曲同工之妙，助人解脱世间之苦，得极乐之妙。”
听翁锐徐徐道来，卫青还是没太理解：“这么说这个应难，不，了因比丘，他加入到这个沙门，是为了帮助那些穷苦百姓度过苦难，得精神解脱？”
“不是穷苦百姓，是众生，是所有人，”翁锐道，“在他看来，不是缺衣少穿无食才是苦，放不下财富权力是贪，容易生气、对人不满、产生仇恨都是嗔，不管不顾执着于道法武功或者某个观念，那都是痴，人生不离贪嗔痴三毒，就是陷于苦海而不自知，就永不得极乐。”
“这是他告诉你的？”卫青道。
“他告诉我很多，我说不了，”翁锐平复了一下心情道，“用他的话来讲，就算是说了也没用，能说出的东西就不是他想讲的东西，这得悟，就像道可道非常道，名可名非常名一样。”
“很深奥，很广博，很难得，”卫青一下子用了三个很，“看来他的境界确实提高太多了。”
“还远不止呢，”翁锐道，“他觉得沙门经典博大精深，但流传于西域的很少，还残缺不全，中土更是未见，就立大愿要前去天竺学法求经，然后回来造福西域和中土百姓，皈依沙门，终身为之，这才使大境界啊。”
看着翁锐的感慨和豪迈，莫珺也受到感染：“翁哥哥和孙大哥有感于了因比丘的话，将天枢十三偈中的‘毫末云烟’演绎成一套修身养性的《润芽诀》，既简单，又奥妙无穷。”
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“应难！”
“你说是那个迦南的弟子，应高的孙子？”卫青惊奇道。
“对，他现在可不得了。”翁锐由衷赞叹道。
“怎么个不得了法？”卫青道，“他又练了一门神奇的功夫？”
“比功夫更加神奇，”翁锐道，“他现在可不叫应难了，我们都叫他了因比丘，这是他沙门里的法号。”
“沙门？这是一个新的门派？”卫青显然还没听说过。
“这不是一个门派，而是一种信仰，”翁锐道，“据说沙门发源于遥远的天竺，创始人乔达摩·悉达多是个王子，觉悟成佛后被尊称为佛祖释迦牟尼，在天竺，他的思想已经广为流传，盛行达数百年，他教人透过浮世的表面，看透真正的人生，从虚无中来，到虚无中去，来来去去了无牵挂，和道家的至高境界有异曲同工之妙，助人解脱世间之苦，得极乐之妙。”
听翁锐徐徐道来，卫青还是没太理解：“这么说这个应难，不，了因比丘，他加入到这个沙门，是为了帮助那些穷苦百姓度过苦难，得精神解脱？”
“不是穷苦百姓，是众生，是所有人，”翁锐道，“在他看来，不是缺衣少穿无食才是苦，放不下财富权力是贪，容易生气、对人不满、产生仇恨都是嗔，不管不顾执着于道法武功或者某个观念，那都是痴，人生不离贪嗔痴三毒，就是陷于苦海而不自知，就永不得极乐。”
“这是他告诉你的？”卫青道。
“他告诉我很多，我说不了，”翁锐平复了一下心情道，“用他的话来讲，就算是说了也没用，能说出的东西就不是他想讲的东西，这得悟，就像道可道非常道，名可名非常名一样。”
“很深奥，很广博，很难得，”卫青一下子用了三个很，“看来他的境界确实提高太多了。”
“还远不止呢，”翁锐道，“他觉得沙门经典博大精深，但流传于西域的很少，还残缺不全，中土更是未见，就立大愿要前去天竺学法求经，然后回来造福西域和中土百姓，皈依沙门，终身为之，这才使大境界啊。”
看着翁锐的感慨和豪迈，莫珺也受到感染：“翁哥哥和孙大哥有感于了因比丘的话，将天枢十三偈中的‘毫末云烟’演绎成一套修身养性的《润芽诀》，既简单，又奥妙无穷。”
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