第243章（2 / 2）
“御主，找到办法了吗？”
杰森一边避开约瑟夫的攻击，一边把他引到更加空旷的地方，要是不小心砸坏43号的什么东西，说不定这房子能念叨他们到藤丸立香离开这个宇宙——那个被他拆掉的钟摆已经让他承受了足够多的抱怨。
“再坚持一下。”藤丸立香扫了眼他们俩混乱的战况，额角都快冒汗了，紧迫感挤压着她的情绪，让她必须要打起十二分的精神才能辨别出那些非母语的文字。
她最近时常觉得自己的心理承受能力变低了，或者说一些负面情绪变得更加容易影响到自己，只是她在一堆看不明白的异族咒文里焦头烂额地打转，暂时分不出精力去思考自己到底是怎么了。
她余光忽然瞥见一串冗长的拉丁文，这串繁杂的文字让藤丸立香倏地停下了翻书的动作，将注意力转移到那一片上。
《死灵之书》里记录了一些历史上的事件、预言的未来，著作者还用隐晦的语言揭示了人类神话和宗教的真正起源——这部分的内容太过晦涩难懂，叫人读两句就头昏眼花。
而藤丸立香注意到的这一段是有关于一位伏行之混沌的神祇，名叫：奈亚拉托提普。
祂出现于纯粹的魔法黄金时代之前，早期基督教还在同异端纷争，伊斯/兰人的千夜之夜还未开启，或许希伯来的先知在星象之中预见过祂的来临。祂的信徒们信奉的教义在某一时期几乎同诺替斯教派（gnosticism）是相似的。
他们认为物质和肉/体都是罪恶的，只有领悟神秘的真知才能使灵魂得救。
据说奈亚拉托普提处于一个超越光与暗的领域，直达于难以抑止的太虚，祂有一千个面目，会为无知之人设下陷阱。
信徒以追寻真知向祂求告，而祂会慷慨地赠予一切有关于自己的咒文和魔法，代价不过是舍弃物质与肉/体。最终魂灵通过行星上升，去往属于奈亚拉托普提的神圣领域，构成一个新的再生。
这在那个时期与其他大部分学说的永恒论相同：身体终将腐烂，救赎只属于灵魂。
不过在后期——大约是源变于疲惫的异教徒对智识灵知的求索，希腊的哲学在那个时期已经耗尽，停滞不前，于是他们从三重伟大的魔王处得到启迪，发现了那颗光辉的偏方三八面体，神终于以祂的一千个面目行走于世间。
有时祂是有一位皮肤暗黑色的埃及人，有时是一位法老，有人将祂形容成有着‘黑色翅膀’和‘裂成三瓣、燃烧着的眼睛’叫做夜魔的生物……总之，祂乐于游走在世间中，使用奇妙的科学技术给每个城市带去无法想象的恐怖奇迹，并让所有目睹了奇迹的人最终陷入了疯狂和噩梦之中。 ↑返回顶部↑
杰森一边避开约瑟夫的攻击，一边把他引到更加空旷的地方，要是不小心砸坏43号的什么东西，说不定这房子能念叨他们到藤丸立香离开这个宇宙——那个被他拆掉的钟摆已经让他承受了足够多的抱怨。
“再坚持一下。”藤丸立香扫了眼他们俩混乱的战况，额角都快冒汗了，紧迫感挤压着她的情绪，让她必须要打起十二分的精神才能辨别出那些非母语的文字。
她最近时常觉得自己的心理承受能力变低了，或者说一些负面情绪变得更加容易影响到自己，只是她在一堆看不明白的异族咒文里焦头烂额地打转，暂时分不出精力去思考自己到底是怎么了。
她余光忽然瞥见一串冗长的拉丁文，这串繁杂的文字让藤丸立香倏地停下了翻书的动作，将注意力转移到那一片上。
《死灵之书》里记录了一些历史上的事件、预言的未来，著作者还用隐晦的语言揭示了人类神话和宗教的真正起源——这部分的内容太过晦涩难懂，叫人读两句就头昏眼花。
而藤丸立香注意到的这一段是有关于一位伏行之混沌的神祇，名叫：奈亚拉托提普。
祂出现于纯粹的魔法黄金时代之前，早期基督教还在同异端纷争，伊斯/兰人的千夜之夜还未开启，或许希伯来的先知在星象之中预见过祂的来临。祂的信徒们信奉的教义在某一时期几乎同诺替斯教派（gnosticism）是相似的。
他们认为物质和肉/体都是罪恶的，只有领悟神秘的真知才能使灵魂得救。
据说奈亚拉托普提处于一个超越光与暗的领域，直达于难以抑止的太虚，祂有一千个面目，会为无知之人设下陷阱。
信徒以追寻真知向祂求告，而祂会慷慨地赠予一切有关于自己的咒文和魔法，代价不过是舍弃物质与肉/体。最终魂灵通过行星上升，去往属于奈亚拉托普提的神圣领域，构成一个新的再生。
这在那个时期与其他大部分学说的永恒论相同：身体终将腐烂，救赎只属于灵魂。
不过在后期——大约是源变于疲惫的异教徒对智识灵知的求索，希腊的哲学在那个时期已经耗尽，停滞不前，于是他们从三重伟大的魔王处得到启迪，发现了那颗光辉的偏方三八面体，神终于以祂的一千个面目行走于世间。
有时祂是有一位皮肤暗黑色的埃及人，有时是一位法老，有人将祂形容成有着‘黑色翅膀’和‘裂成三瓣、燃烧着的眼睛’叫做夜魔的生物……总之，祂乐于游走在世间中，使用奇妙的科学技术给每个城市带去无法想象的恐怖奇迹，并让所有目睹了奇迹的人最终陷入了疯狂和噩梦之中。 ↑返回顶部↑