我的姐夫是太子 第973节（1 / 7）
甚至鼓励妇人读书写字看报，当然，这更是视为陈腐与开明的标志。
似乎在此刻，旧有的道德，开始被不断地冲击。
只是这种冲击，并非是异想天开式的，只凭借着一拍脑门的冲动。
而是随着生产方式的改变，一群新贵们在利益的驱动之下，开始有意识的建立一种新的理论体系，再借用报纸等媒介的工具，进行宣传。
尤其是纺织业，以及许多新的作坊，对于女工的需求已到了如饥似渴的地步。
自然而然，既然想要鼓舞妇人们走出家门，那么……势必……这新的道德理论之中，自然开始将男女同工平等之类的摆到了前台。
在这个时代，显然这是进步的，只不过所谓的进步，绝不是依靠人的良心去推动。
而在于新的生产方式之下，人们出于对利益的渴望，于是不知不觉之中，开始投入这一股冲垮旧道德的洪流。
当然，这种道德体系，并不只是针对于妇人，眼下几乎所有的舆论倾向，几乎都如洪流一般，开始肆意的推崇着冒险主义以及武人。
分明在数年亦或者十数年前，人们还轻蔑的视武夫们为丘八，对于军户，带着天然的歧视。
可如今，情势却是大变，这市面上所有铺天盖地的文章，以及各大报纸，几乎都将冒险家和武人推崇备至。
尤其是在倭国叛乱之后，这种推崇，几乎以及抵达了巅峰。
以往的儒家，亦或者是士绅们，是厌恶战争的，因为战争就意味着乡村大量的壮力会被征募，使乡村的人力衰减，土地的租金必定暴跌。
何况，这也意味着，朝廷可能针对士绅们想尽办法征收钱粮。
所谓烽烟四起，海内虚耗，大抵就是如此。
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似乎在此刻，旧有的道德，开始被不断地冲击。
只是这种冲击，并非是异想天开式的，只凭借着一拍脑门的冲动。
而是随着生产方式的改变，一群新贵们在利益的驱动之下，开始有意识的建立一种新的理论体系，再借用报纸等媒介的工具，进行宣传。
尤其是纺织业，以及许多新的作坊，对于女工的需求已到了如饥似渴的地步。
自然而然，既然想要鼓舞妇人们走出家门，那么……势必……这新的道德理论之中，自然开始将男女同工平等之类的摆到了前台。
在这个时代，显然这是进步的，只不过所谓的进步，绝不是依靠人的良心去推动。
而在于新的生产方式之下，人们出于对利益的渴望，于是不知不觉之中，开始投入这一股冲垮旧道德的洪流。
当然，这种道德体系，并不只是针对于妇人，眼下几乎所有的舆论倾向，几乎都如洪流一般，开始肆意的推崇着冒险主义以及武人。
分明在数年亦或者十数年前，人们还轻蔑的视武夫们为丘八，对于军户，带着天然的歧视。
可如今，情势却是大变，这市面上所有铺天盖地的文章，以及各大报纸，几乎都将冒险家和武人推崇备至。
尤其是在倭国叛乱之后，这种推崇，几乎以及抵达了巅峰。
以往的儒家，亦或者是士绅们，是厌恶战争的，因为战争就意味着乡村大量的壮力会被征募，使乡村的人力衰减，土地的租金必定暴跌。
何况，这也意味着，朝廷可能针对士绅们想尽办法征收钱粮。
所谓烽烟四起，海内虚耗，大抵就是如此。
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