第145章（1 / 1）
当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。
奇哥很是踊跃，抢着说：“我觉得这个故事主要就是告诉我们做人要自食其力，而不能过分的依赖其他人。如果一个人过分依赖其他人，他就会像是被缚住了手脚，一旦外援失去后，他就有可能要面对狙公的下场。”
阿苏柔声说：“是啊，每一个人都应该有独立自主的一面，而不能过分的依赖外力。独立自主可以说是一个人的灵魂，一个缺乏灵魂甚至失去灵魂的人也就成了一个废人，不但没有利用价值，更会成为其他人的负担，而遭到他人的厌弃。总之，我们要做独立自主、自食其力的人，这样的人生才会更加精彩。”
夫子也振奋了精神，高声说：“人的一生是坎坷的，这就要求每个人都要具备生存的能力，就像一个小树终究要枝繁叶茂、生根于大地一样，而不能做那些藤蔓，依赖于大树，而大树一旦枯萎了，它们也随之逝去了。”
这时，阿苏竟站了起来，语调平静地说：“下面我给大家讲一个‘书生丢官’的故事吧!”
有个南昌人，住在京城里，做着国子监的助教。一天，他偶而路过延寿街，看见一个年轻人正在点钱买《吕氏春秋》。刚好有一枚钱掉在地上，这个人就走过去用脚踩住钱。等年轻人走后，他就弯下腰把钱捡起来。旁边坐着个老头子，看了半天，忽然站起来问这人的名字，冷笑两声就走了。
后来这个人以上舍生的名义，进了誊录馆，求见选官，得到了江苏常熟县尉的职位。他正打点好行装，准备上任，递了一张名片给上司。当时，汤潜庵正担任江苏巡抚，这人求见了十多次，巡抚都不见他。官府里的巡捕传下汤潜庵的命令，叫这人不必去赴任，原因是他的名字已经挂进了被检举弹劾的公文里了。这人大惑不解，便问是为什么事情而被弹劾的。人家回答说：“是因贪污。”这人想，自己还没到任，哪里会贪污呢。肯定是搞错了，就想进去当面解释一下。巡捕将此事禀报了汤潜庵后，再次出来传达道：“你难道不记得当年在书铺里的事了吗？你当秀才的时候，尚且爱那一文钱如命。现在你运气好，当上了地方官，那你还不把手伸进人家的口袋里去偷，成了戴着乌纱的小偷？请你马上解下大印走吧，别一路上哭个不停。”这人才知道，当年问他姓名的老头，竟是这位汤老爷。他于是惭愧地辞官而去。
奇哥哈哈大笑着说：“果然是报应啊！这个年轻人怎么能想到当初对一文钱的贪念，导致失去了做官的机会，他心里说不定怎么懊恼呢！不过，话又说回来，怪就只能怪他自己，一个贪欲很强的人，要是我的话，我也不敢让他去做官的。”
我也笑着说：“确实是报应不爽！我们都知道，什么根苗生出什么样的树木来，一个贪婪的人是绝不可以委以权利和财物的，否则他一定会监守自盗的，这也是由他的劣根性所决定的。欲壑难填，这是古人告诉我们的，从古至今的大贪官、大奸商，都是这类人的典型。他们都是由于过于强烈的贪欲，而导致了出卖良心、无恶不作，才收敛了巨大的财富。所以说，如果不是这位汤老爷识人，这位秀才也一定会成为一个臭名昭著的贪官，为害一方百姓的。”
夫子憨憨的笑着，说道：“大家分析得有道理，我也说几句。我觉得贪婪和虚荣是互为表里的，内心的贪欲刺激了表现在外表的虚荣心，而虚荣心也反映了内在的贪欲。那些虚荣心强的人，一旦不能够满足自身的虚荣，就很容易铤而走险，走上犯罪的道路。所以，我觉得人类应该控制自身的贪欲，以免把自己引向歧途。”
他使劲握了握双手，又缓缓地说了下去：“下面我就讲一个这方面的故事。”
商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。
箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。 ↑返回顶部↑
奇哥很是踊跃，抢着说：“我觉得这个故事主要就是告诉我们做人要自食其力，而不能过分的依赖其他人。如果一个人过分依赖其他人，他就会像是被缚住了手脚，一旦外援失去后，他就有可能要面对狙公的下场。”
阿苏柔声说：“是啊，每一个人都应该有独立自主的一面，而不能过分的依赖外力。独立自主可以说是一个人的灵魂，一个缺乏灵魂甚至失去灵魂的人也就成了一个废人，不但没有利用价值，更会成为其他人的负担，而遭到他人的厌弃。总之，我们要做独立自主、自食其力的人，这样的人生才会更加精彩。”
夫子也振奋了精神，高声说：“人的一生是坎坷的，这就要求每个人都要具备生存的能力，就像一个小树终究要枝繁叶茂、生根于大地一样，而不能做那些藤蔓，依赖于大树，而大树一旦枯萎了，它们也随之逝去了。”
这时，阿苏竟站了起来，语调平静地说：“下面我给大家讲一个‘书生丢官’的故事吧!”
有个南昌人，住在京城里，做着国子监的助教。一天，他偶而路过延寿街，看见一个年轻人正在点钱买《吕氏春秋》。刚好有一枚钱掉在地上，这个人就走过去用脚踩住钱。等年轻人走后，他就弯下腰把钱捡起来。旁边坐着个老头子，看了半天，忽然站起来问这人的名字，冷笑两声就走了。
后来这个人以上舍生的名义，进了誊录馆，求见选官，得到了江苏常熟县尉的职位。他正打点好行装，准备上任，递了一张名片给上司。当时，汤潜庵正担任江苏巡抚，这人求见了十多次，巡抚都不见他。官府里的巡捕传下汤潜庵的命令，叫这人不必去赴任，原因是他的名字已经挂进了被检举弹劾的公文里了。这人大惑不解，便问是为什么事情而被弹劾的。人家回答说：“是因贪污。”这人想，自己还没到任，哪里会贪污呢。肯定是搞错了，就想进去当面解释一下。巡捕将此事禀报了汤潜庵后，再次出来传达道：“你难道不记得当年在书铺里的事了吗？你当秀才的时候，尚且爱那一文钱如命。现在你运气好，当上了地方官，那你还不把手伸进人家的口袋里去偷，成了戴着乌纱的小偷？请你马上解下大印走吧，别一路上哭个不停。”这人才知道，当年问他姓名的老头，竟是这位汤老爷。他于是惭愧地辞官而去。
奇哥哈哈大笑着说：“果然是报应啊！这个年轻人怎么能想到当初对一文钱的贪念，导致失去了做官的机会，他心里说不定怎么懊恼呢！不过，话又说回来，怪就只能怪他自己，一个贪欲很强的人，要是我的话，我也不敢让他去做官的。”
我也笑着说：“确实是报应不爽！我们都知道，什么根苗生出什么样的树木来，一个贪婪的人是绝不可以委以权利和财物的，否则他一定会监守自盗的，这也是由他的劣根性所决定的。欲壑难填，这是古人告诉我们的，从古至今的大贪官、大奸商，都是这类人的典型。他们都是由于过于强烈的贪欲，而导致了出卖良心、无恶不作，才收敛了巨大的财富。所以说，如果不是这位汤老爷识人，这位秀才也一定会成为一个臭名昭著的贪官，为害一方百姓的。”
夫子憨憨的笑着，说道：“大家分析得有道理，我也说几句。我觉得贪婪和虚荣是互为表里的，内心的贪欲刺激了表现在外表的虚荣心，而虚荣心也反映了内在的贪欲。那些虚荣心强的人，一旦不能够满足自身的虚荣，就很容易铤而走险，走上犯罪的道路。所以，我觉得人类应该控制自身的贪欲，以免把自己引向歧途。”
他使劲握了握双手，又缓缓地说了下去：“下面我就讲一个这方面的故事。”
商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。
箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。 ↑返回顶部↑