霄壤之别 第68节（4 / 7）
午休时间过后，整个寺院上下的人，包括那些师父们，又开始行动起来。下午前来的香客明显减少，相应事务自然有所缩减。郑斯澜不想像上午那样再度引起关注，便自告奋勇求了个去后厨收拾柴火的工作。
下午五点药食过后，寺中一位德高望重的师父在念佛堂讲解经文，郑斯澜倒是有点犯困了，却不得不强打起十分精神来，能听懂多少听懂多少。等挨到晚课结束，才终于得了所谓自由。
这么一天下来，的确充实得很，同时累得够呛。有了切身的体会，郑斯澜总算能够理解慧空一开始想要还俗的动机，别说慧空心系红尘，他都不适应这样的生活。
作者有话说:
（强行解释）标题里的“平等”，虽然好像只在攻受之间的简短戏份那里提及了那么一下，其实，我整章甚至全篇背后都是在写他追求平等，为自己挣来自尊以及攻的尊重~
另外，原谅我没有怎么写攻受腻歪谈恋爱的戏份，因为我更喜欢写斯澜背后为戏的付出~
第114章 目的
再不习惯，随着时日的推移，郑斯澜也适应了新的生活模式。何况，非初一十五的日子，寺里没有特别忙碌，他找到合宜自身的节奏，渐渐松弛下来，还时常跑去和师父们喝茶聊天。
法妙寺规矩虽严，师父们却慈悲得很，除去打坐念经修习佛法，还自食其力辛勤劳作，从来没有端起高高在上的架子。一开始，郑斯澜见他们年纪大，道行高，不由心生敬畏，下意识地敬而远之，不敢轻易惊扰，倒是其中一位老师父，举着一只香客游玩时留下来的柠檬茶饮料空瓶，微笑着指了指瓶身包装纸上目似朗星的代言人，率先拉近彼此之间的距离。
“这上面的年轻人，就是你吧？”
“……是的。”
被寺中之人认出身份来，郑斯澜起先其实有点忐忑。尽管他在老家过年时曾经随母亲进庙烧香，这拜拜那拜拜，可佛教到底不是他的确切信仰，他来这里当义工，目的可谓不单纯。
幸好，真正的出家人没有什么分别之心，不因这事而用异样的眼光看他，更别提对他艺人的身份置喙一字，只道一句“来了便是有缘”，当他是芸芸众生中的一员。
后来，时间一久，与旁人接触越多，郑斯澜才发现，那些义工们也并非个个纯粹一心向佛，至少，他们来法妙寺时的动机和理由，各有不同。
有的是因为在大城市工作压力实在太大，累出病来，于是毅然选择辞职，找个僻静的地方放松身心；有的是因为长年熬夜，作息不规律，且失眠多梦，想要来这调整作息，回归健康的生活方式；还有的是为了在离佛最近的地方，寻求一份内心的安定，就如安适，他的妻子患癌去世，他由于接受不了事实，几度崩溃得想要自杀，后来有了信仰，才逐渐恢复正常，只是他那个已经成年的儿子不同意他正式出家当和尚，他便跑来山上长年当义工。
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下午五点药食过后，寺中一位德高望重的师父在念佛堂讲解经文，郑斯澜倒是有点犯困了，却不得不强打起十分精神来，能听懂多少听懂多少。等挨到晚课结束，才终于得了所谓自由。
这么一天下来，的确充实得很，同时累得够呛。有了切身的体会，郑斯澜总算能够理解慧空一开始想要还俗的动机，别说慧空心系红尘，他都不适应这样的生活。
作者有话说:
（强行解释）标题里的“平等”，虽然好像只在攻受之间的简短戏份那里提及了那么一下，其实，我整章甚至全篇背后都是在写他追求平等，为自己挣来自尊以及攻的尊重~
另外，原谅我没有怎么写攻受腻歪谈恋爱的戏份，因为我更喜欢写斯澜背后为戏的付出~
第114章 目的
再不习惯，随着时日的推移，郑斯澜也适应了新的生活模式。何况，非初一十五的日子，寺里没有特别忙碌，他找到合宜自身的节奏，渐渐松弛下来，还时常跑去和师父们喝茶聊天。
法妙寺规矩虽严，师父们却慈悲得很，除去打坐念经修习佛法，还自食其力辛勤劳作，从来没有端起高高在上的架子。一开始，郑斯澜见他们年纪大，道行高，不由心生敬畏，下意识地敬而远之，不敢轻易惊扰，倒是其中一位老师父，举着一只香客游玩时留下来的柠檬茶饮料空瓶，微笑着指了指瓶身包装纸上目似朗星的代言人，率先拉近彼此之间的距离。
“这上面的年轻人，就是你吧？”
“……是的。”
被寺中之人认出身份来，郑斯澜起先其实有点忐忑。尽管他在老家过年时曾经随母亲进庙烧香，这拜拜那拜拜，可佛教到底不是他的确切信仰，他来这里当义工，目的可谓不单纯。
幸好，真正的出家人没有什么分别之心，不因这事而用异样的眼光看他，更别提对他艺人的身份置喙一字，只道一句“来了便是有缘”，当他是芸芸众生中的一员。
后来，时间一久，与旁人接触越多，郑斯澜才发现，那些义工们也并非个个纯粹一心向佛，至少，他们来法妙寺时的动机和理由，各有不同。
有的是因为在大城市工作压力实在太大，累出病来，于是毅然选择辞职，找个僻静的地方放松身心；有的是因为长年熬夜，作息不规律，且失眠多梦，想要来这调整作息，回归健康的生活方式；还有的是为了在离佛最近的地方，寻求一份内心的安定，就如安适，他的妻子患癌去世，他由于接受不了事实，几度崩溃得想要自杀，后来有了信仰，才逐渐恢复正常，只是他那个已经成年的儿子不同意他正式出家当和尚，他便跑来山上长年当义工。
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