与重逢离别（一）（2 / 5）
这情况，一直到某天外头传来的不再是歌曲，而是垄长祷告为止。赖悦禎很确定自己没听过外头人们所说语言，但共情之下，声音进到脑中，她瞬间明瞭意思。
也亏这一大段颂词，她听了半天，总算知道了自己身处状况。
──「祖神在上，由于您的慈悲，我们在久远之后，终于迎来我们的新大巫，在您的带领之下，新大巫的诞生必然替我们部落带来新荣光！」
原来光团每天听的歌，都是巫族专门用来讚扬神灵的圣歌，今天突然中断，是因为他们族中歷经百年，前任大巫逝世已久，总算等到新的女大巫诞生。
大巫对巫族意义不比寻常，为了祈求刚诞生的大巫能平安长大，便由族长带领族人来跟神灵述说祈求，希望他老人家能多加保佑她。
女大巫？
似是想到什么，赖悦禎颇为意动，很想看一看那个女大巫的真面目，偏偏光团仍旧对外头纷扰不起兴趣，反倒因为今天没了歌，而老大不开心。
但凭外头巫族说得口沫横飞，要神灵多照顾新大巫，光团死活不愿意挪动位置，去看一眼受託对象，不过嫌弃地在原地蹦达，表示他想听歌，不想照顾小婴儿。
要不是之后事实证明，女大巫念诵祈祷能带来最多信仰能量，对什么都不在意，从没经歷过不顺心的神灵，恐怕要因为她中断了自己的例行听歌时间，而心生不满。
大巫与普通巫族差在哪里？
所谓大巫对巫族极为重要，却不是必须之人，在巫族中仅次于族长地位，又格外超然，能选择性听从族长命令。
由此可知，大巫在部落中的独特地位。
这般重要人物，在部落中可有可无的原因无他──想当大巫只能靠老天赏饭吃，全凭出生时的先天条件说话，可遇不可求，唯有新生儿体质要求到达了标准，才有资格被叫做大巫。
无关乎力量大小，其馀普通巫族想取代，甚至忌妒都没办法，大巫的体质是后天怎么锻鍊都没办法模仿改造的。
对于久久才出现一次的大巫，巫族们多是抱持敬畏且期盼的态度，悉心尽力地培养她，期盼她的诞生能替部落带来新的突破。
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也亏这一大段颂词，她听了半天，总算知道了自己身处状况。
──「祖神在上，由于您的慈悲，我们在久远之后，终于迎来我们的新大巫，在您的带领之下，新大巫的诞生必然替我们部落带来新荣光！」
原来光团每天听的歌，都是巫族专门用来讚扬神灵的圣歌，今天突然中断，是因为他们族中歷经百年，前任大巫逝世已久，总算等到新的女大巫诞生。
大巫对巫族意义不比寻常，为了祈求刚诞生的大巫能平安长大，便由族长带领族人来跟神灵述说祈求，希望他老人家能多加保佑她。
女大巫？
似是想到什么，赖悦禎颇为意动，很想看一看那个女大巫的真面目，偏偏光团仍旧对外头纷扰不起兴趣，反倒因为今天没了歌，而老大不开心。
但凭外头巫族说得口沫横飞，要神灵多照顾新大巫，光团死活不愿意挪动位置，去看一眼受託对象，不过嫌弃地在原地蹦达，表示他想听歌，不想照顾小婴儿。
要不是之后事实证明，女大巫念诵祈祷能带来最多信仰能量，对什么都不在意，从没经歷过不顺心的神灵，恐怕要因为她中断了自己的例行听歌时间，而心生不满。
大巫与普通巫族差在哪里？
所谓大巫对巫族极为重要，却不是必须之人，在巫族中仅次于族长地位，又格外超然，能选择性听从族长命令。
由此可知，大巫在部落中的独特地位。
这般重要人物，在部落中可有可无的原因无他──想当大巫只能靠老天赏饭吃，全凭出生时的先天条件说话，可遇不可求，唯有新生儿体质要求到达了标准，才有资格被叫做大巫。
无关乎力量大小，其馀普通巫族想取代，甚至忌妒都没办法，大巫的体质是后天怎么锻鍊都没办法模仿改造的。
对于久久才出现一次的大巫，巫族们多是抱持敬畏且期盼的态度，悉心尽力地培养她，期盼她的诞生能替部落带来新的突破。
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