第864章（1 / 2）
但若清楚他的身份，这一切都不会令人意外，因为他就是在人间轮转的阿蒙神。
自从在耶旦河边受洗，到结束苦修返回撒冷平原，时间过去了两年，约稣竟然已经通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历，向来有两种看法，一是将之视为世上很多生灵的经历，二是将之视为自己的灵魂在人间世世轮转的经历，对于通过考验而言，只要心念坚定不为所动，并无什么不同。
第十卷：新约 第340章 安息日
但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历，只是见证了这三百年来的轮转而已，这个考验对于他而言显得很轻松。为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢？因为生生不息只是凡人的成就，而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。
说来也有趣，约稣通过生生不息的考验很轻松，远比最初“欲望的唤醒”考验要轻松的多，似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单，这多少有些不可思议。
约稣辉回到撒冷平原，沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引，就如约翰曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功，所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。
那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀，只要约稣本源力量的修炼到了某种境界，自可以去学习各种他想学的技艺。他已是一位出色的大魔法师，魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义，而是取代了原先神术师的称谓。
但约稣从未以魔法师自称，他只是一位信念的传播者，这一点倒很像当年的亚里士多德。
约稣并不是一个迂腐的人，实际上他非常聪明，拥有世上绝佳的口才，同时也善用人间的各种手段。在各种神术中，他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是祈福神术中的治疗神术，他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。
他在布道的同时也给人看病，一路行善救人，这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎，追随者越来越多。为人们治疗疾苦，既是约稣的善行，也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。
在这样的年代，民间医疗水平很落后，很多人的病症都得不到及时而有效的医治，普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病，大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段，可是绝大多数普通人根本无缘享受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病，如果法力使用过渡也是在消耗生命。实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多，掌握治疗神术者少之又少，而且他们地位尊贵，请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。
而约稣并不在乎这些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣扬自己的神奇，只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中，约稣告诉人们，需要治疗的不仅仅是身体的疾苦，他来到这里，更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他，而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒，跟随在身边帮助他的事业，最初的门徒共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序，在行路时跟随身边，在治病时提供种种携助，他们也被唤醒了力量，能够给人治疗病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。
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自从在耶旦河边受洗，到结束苦修返回撒冷平原，时间过去了两年，约稣竟然已经通过了生生不息的考验。对于生生不息中见证的经历，向来有两种看法，一是将之视为世上很多生灵的经历，二是将之视为自己的灵魂在人间世世轮转的经历，对于通过考验而言，只要心念坚定不为所动，并无什么不同。
第十卷：新约 第340章 安息日
但约稣并没有在考验中见证阿蒙神的经历，只是见证了这三百年来的轮转而已，这个考验对于他而言显得很轻松。为何约酥在生生不息中没有见证阿蒙神以及再往前的经历呢？因为生生不息只是凡人的成就，而阿蒙神重入轮回世世轮转是一个全新的开始。
说来也有趣，约稣通过生生不息的考验很轻松，远比最初“欲望的唤醒”考验要轻松的多，似乎他领悟的成就越高、通过考验就越简单，这多少有些不可思议。
约稣辉回到撒冷平原，沿着耶旦河北上一路宣讲、传播阿罗诃的信念指引，就如约翰曾经所做的事情。但他明显比约翰更成功，所过之处留下的影响也比约翰当年大的多。
那根神奇的手杖中似有无穷无尽的法诀，只要约稣本源力量的修炼到了某种境界，自可以去学习各种他想学的技艺。他已是一位出色的大魔法师，魔法师这个称呼在撒冷平原并不是贬义，而是取代了原先神术师的称谓。
但约稣从未以魔法师自称，他只是一位信念的传播者，这一点倒很像当年的亚里士多德。
约稣并不是一个迂腐的人，实际上他非常聪明，拥有世上绝佳的口才，同时也善用人间的各种手段。在各种神术中，他修炼的最专注、造诣也最高的是祈福神术。尤其是祈福神术中的治疗神术，他的修为几乎已到了人间登峰造极的境界。
他在布道的同时也给人看病，一路行善救人，这使他的宣讲获得了最大程度的欢迎，追随者越来越多。为人们治疗疾苦，既是约稣的善行，也是吸引更多民众来听宣讲、接受真正的指引的一种手段。
在这样的年代，民间医疗水平很落后，很多人的病症都得不到及时而有效的医治，普通的医生往往是用一些镇痛类的草药来治疗各种疾病，大多数病痛其实是患者硬抗着自愈。祈福神术中的治疗神术当然是一种神奇的手段，可是绝大多数普通人根本无缘享受。
魔法师们不会无谓的消耗法力为所有人治病，如果法力使用过渡也是在消耗生命。实际上如今魔法师的数量并不比当初神术师的数量更多，掌握治疗神术者少之又少，而且他们地位尊贵，请求神术治疗对于普通人来说是不可想象的奢望。
而约稣并不在乎这些，他毫不吝惜自己所掌握的力量，也不刻意宣扬自己的神奇，只是为人治疗疾苦而已。
在这个过程中，约稣告诉人们，需要治疗的不仅仅是身体的疾苦，他来到这里，更重要的使命是指引人们找寻到心灵中的圣殿。约稣不可能让所有的信众都抛家舍业去追随他，而是挑选其中资质与悟性最高者为门徒，跟随在身边帮助他的事业，最初的门徒共有十二位。
这十二位门徒在约稣宣讲时维持秩序，在行路时跟随身边，在治病时提供种种携助，他们也被唤醒了力量，能够给人治疗病痛，并在人群中传播约稣所宣讲的信念。就是在率门徒沿耶旦河北上的时候，约稣听闻了约翰的死讯。
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