第43章（4 / 7）
最古怪的地方是，高阶蛇侍第一次出现的时间点，和我们的认知有着极大的不同。
一直以来，我们都觉得古蜀五神的出现，应该是和古蜀国的宗教活动息息相关的。或许古蜀五神作为纯粹的意识生命早就存在，但却没有觉醒，一直陷入沉睡。应该是古蜀国的王族不知道何时掌握的神秘力量，通过信仰和祭祀，让这些隐藏在意识世界深处的强大意识生命进化成了传说中的五神。
可按照铜棺内壁的一幅图画来看，其中一个女性的高阶蛇侍，赫然在用泥土对着自己的样子捏着人形的玩偶！
我想只要是华夏子民，都对这幅画不会陌生。人首蛇身的女性神灵，捏土为人，除了女娲造人的传说还能是什么？
之前我们就曾怀疑过，巴蛇神创造的蛇侍的形象，和华夏民族神话传说中的女娲、伏羲太过相像，可是一直没有什么证据来证明这一点。
而不管是从旺达释比还是叶教授那里得到的资料，都显示古蜀五神的出现时间最早只能追溯到三星堆文明时期。而三星堆文明的时间跨度是三千年到五千年前，很可能并非是蚕丛王朝时期的遗址，而是泊灌和鱼凫王朝的。
正因为如此，我们最终只是对伏羲、女娲两个传说中的神灵即蛇侍这个推论有所怀疑，却没有想到，问题竟然出在古蜀五神的出现时间上。
古蜀国的第一任国王蚕丛，按照现有资料考证应该是出生于公元前三千四百七十六年六月二十四日。即便按照蚕丛是四十岁才登王位计算，古蜀国的建立时间应该是公元前三千四百三十六年前后，距今差不多五千四百年。
要知道中原地区第一个大统一王朝夏朝的建立，也仅仅是公元前二千一百年左右，比蚕丛称王晚了一千三百多年。
“蚕丛，其目纵，始称王”这句话不是白说，蚕丛在五千多年前就称王。这个“始”，很可能是整个华夏地区的第一个国王，在当时的年代，身份地位可能仅次于三皇五帝。
按照史料记载，在蚕丛王朝末期，甚至还和中原地区的黄帝部落有过战争。最终战败分裂，这才有了后续的泊灌、鱼凫王朝代表的古蜀三星堆文明的兴起。
因此蚕丛称王的时间点，比起三星堆文明差不多要往前推进了六七百年。
当然也有可能是对古蜀时期的三星堆遗址的挖掘还不够完善，未能挖掘到更古老年代文物的缘故。
根据古籍推算，伏羲氏和女娲氏存在的年代可能是一万年前，属于新石器时期。如果在一万年前的伏羲、女娲就保持着人首蛇身的蛇侍造型，那么巴蛇神出现的时间，很可能还在古蜀文明之前。
而在接下来的图案中，我们看到一场堪称震撼的景象。那是一幅蘑菇云的图案，更有一条疑似蛇形的生物在蘑菇云中挣扎。蘑菇云下方是仿若剧烈爆炸的火光。
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一直以来，我们都觉得古蜀五神的出现，应该是和古蜀国的宗教活动息息相关的。或许古蜀五神作为纯粹的意识生命早就存在，但却没有觉醒，一直陷入沉睡。应该是古蜀国的王族不知道何时掌握的神秘力量，通过信仰和祭祀，让这些隐藏在意识世界深处的强大意识生命进化成了传说中的五神。
可按照铜棺内壁的一幅图画来看，其中一个女性的高阶蛇侍，赫然在用泥土对着自己的样子捏着人形的玩偶！
我想只要是华夏子民，都对这幅画不会陌生。人首蛇身的女性神灵，捏土为人，除了女娲造人的传说还能是什么？
之前我们就曾怀疑过，巴蛇神创造的蛇侍的形象，和华夏民族神话传说中的女娲、伏羲太过相像，可是一直没有什么证据来证明这一点。
而不管是从旺达释比还是叶教授那里得到的资料，都显示古蜀五神的出现时间最早只能追溯到三星堆文明时期。而三星堆文明的时间跨度是三千年到五千年前，很可能并非是蚕丛王朝时期的遗址，而是泊灌和鱼凫王朝的。
正因为如此，我们最终只是对伏羲、女娲两个传说中的神灵即蛇侍这个推论有所怀疑，却没有想到，问题竟然出在古蜀五神的出现时间上。
古蜀国的第一任国王蚕丛，按照现有资料考证应该是出生于公元前三千四百七十六年六月二十四日。即便按照蚕丛是四十岁才登王位计算，古蜀国的建立时间应该是公元前三千四百三十六年前后，距今差不多五千四百年。
要知道中原地区第一个大统一王朝夏朝的建立，也仅仅是公元前二千一百年左右，比蚕丛称王晚了一千三百多年。
“蚕丛，其目纵，始称王”这句话不是白说，蚕丛在五千多年前就称王。这个“始”，很可能是整个华夏地区的第一个国王，在当时的年代，身份地位可能仅次于三皇五帝。
按照史料记载，在蚕丛王朝末期，甚至还和中原地区的黄帝部落有过战争。最终战败分裂，这才有了后续的泊灌、鱼凫王朝代表的古蜀三星堆文明的兴起。
因此蚕丛称王的时间点，比起三星堆文明差不多要往前推进了六七百年。
当然也有可能是对古蜀时期的三星堆遗址的挖掘还不够完善，未能挖掘到更古老年代文物的缘故。
根据古籍推算，伏羲氏和女娲氏存在的年代可能是一万年前，属于新石器时期。如果在一万年前的伏羲、女娲就保持着人首蛇身的蛇侍造型，那么巴蛇神出现的时间，很可能还在古蜀文明之前。
而在接下来的图案中，我们看到一场堪称震撼的景象。那是一幅蘑菇云的图案，更有一条疑似蛇形的生物在蘑菇云中挣扎。蘑菇云下方是仿若剧烈爆炸的火光。
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