第37章(6 / 7)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  作为古蜀五神来说,它们或许是无比强大的,唯一忌惮的就是那个可能无处不在的先天古神。但是先天古神存在的证据,却从来没有被找到过。

  随着施密特虔诚的祈祷落下,我真的感觉到一股堪称恐怖的力量在形成。雾气上空出现巨大的旋涡,似乎那里有什么东西自虚空中涌现出来,连周围的雾气都被带动。

  渐渐地,我看见在被雾气所笼罩的天空之上,出现了一只半透明的球体。球体就像是一只巨大的眼睛,中心甚至有着瞳孔,只是瞳孔的颜色是罕见的金色。

  看着这只眼睛,我的脑子中不禁闪过一句流传了无数年的俗话:老天开眼了……

  但我知道这不过是我心中的幻象,那只眼睛在现实世界并不存在,只是在雾气世界中才被具象化出来。而这只眼睛中所蕴含的力量,连整个雾海世界都开始颤抖,雾灵的脸上,也第一次现出恐惧的神色。

  这个时候我才注意到,在施密特的手中,正握着一本残破的经文,他正是对着这卷经文在虔诚祈祷。而这卷经文依稀像是希伯来语写成的,只是写就经文的羊皮纸,和之前我们曾得到过的《金沙古卷》,几乎一模一样!

  第二十三章 鬼蛇

  “是《死海文书》的原本。他召唤出来的,是天意之眼。”敖雨泽看着施密特手中残破的羊皮卷,低声说道。

  《死海文书》也称《死海古卷》,是泛称一九四七年到一九五六年间,在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的西方早期犹太教、基督教的古代文献。文献是公元前二世纪到公元前一世纪期间(从耶稣诞生之前一百七十年到耶稣诞生之前五十八年)写成的,它们的发现被称为“二十世纪最伟大的考古发现”。从一九四七年开始,有近四万个书卷或书卷的碎片被找到。这些书卷大都储存在瓦罐中,大部分是以希伯来文写在羊皮上的。

  如果只单纯地看待《死海文书》,或许不觉得有什么,可只要和《金沙古卷》的发现做一些对比,就知道两者之间明显有着神秘的联系。

  都是在瓦罐或坛子中发现的,都是以古老的羊皮纸写成,并且上面的语言也是几千年前某个宗教繁盛的地区所使用的。只是一个是古希伯来语,一个是更加神秘的巴蜀图语。

  并且《金沙古卷》的成书年代,比起《死海文书》来,还要早上一千多年。也就是说如果两者之间真的有联系的话,《死海文书》的存在,很可能是受了《金沙古卷》的影响。

  当然,曾发现的泛称《死海文书》的文献,多达四万多卷,但实际上真正有着神秘含义的羊皮卷,却不过是其中寥寥可数的几十页而已。而这几十页羊皮卷的珍贵程度,也不下于《金沙古卷》。它是整个《死海文书》最核心的原本,在被发现不久后就下落不明。现在看来,这些珍贵的原本是落在了世界树的手中。

  关于《死海文书》的原本的记载,我曾在铁幕的资料库中看到过。当时是为了《金沙古卷》的事情去查阅铁幕的资料库,里面有一份研究记录仔细对比了两者的不同,同时推测有这么一份只有几十页的《死海文书》原本存在。

  那个时候我对此并不是十分关心,所以看过后也就一笑了之,并不觉得对我们有什么用。
↑返回顶部↑

章节目录